【文言文季氏将伐颛臾原文译文】一、
《季氏将伐颛臾》是《论语·季氏》篇中的一段经典对话，记载了孔子对弟子冉有和子路关于“季氏将伐颛臾”一事的批评与教诲。文章通过孔子的言语，表达了他对权力滥用、不义之战的反对，以及对仁政、礼治的推崇。
孔子认为，国家应以德治国，而非以武力强权。他指出，颛臾作为周天子所封之国，虽小却有其地位，不应被攻伐。同时，他也批评弟子们没有尽到劝谏的责任，表现出对当时政治局势的忧虑。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 季氏将伐颛臾。 | 季氏准备攻打颛臾。 |
| 冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” | 冉有和子路拜见孔子说：“季氏准备对颛臾有所行动。” |
| 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” | 孔子说：“冉有！这难道不是你的过错吗？颛臾，从前是先王所任命的东蒙山的主持者，而且它就在鲁国的疆域之内，是国家的臣属，为什么要攻打它呢？” |
| 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” | 冉有说：“是先生想要这样做，我们两个臣子都不想这样做。” |
| 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” | 孔子说：“冉有！周任说过：‘有能力就担任职务，没有能力就辞去职位。’如果遇到危险不扶持，快要倒下却不搀扶，那么还要那个辅助的人做什么呢？而且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲和宝玉在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” |
| 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” | 冉有说：“现在颛臾坚固并且靠近费地，现在不夺取，以后一定会成为子孙的忧患。” |
| 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。” | 孔子说：“冉有！君子痛恨那种嘴上说‘想要’，却又找借口的人。” |
| “丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，可谓具臣矣。” | “我听说，有国家的人，不担心人口少，而担心分配不均；不担心贫穷，而担心社会不安定。如果分配平均，就不会贫穷；和睦相处，就不会觉得人少；安定团结，就不会有倾覆的危险。如果这样，远方的人不服，就应修明文德来招致他们；已经来了，就要让他们安心。如今你们二人，可以说是称职的臣子了。” |
| “远人不服，而不能以德怀之；既来之，又不能安之；吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” | “远方的人不服，却不能用德行感化他们；已经来了，又不能让他们安定。我担心季孙氏的忧虑，不在颛臾，而在宫室内啊。” |
三、总结要点
| 项目 | 内容 |
| 主题 | 反对不义战争，强调仁政与德治 |
| 人物 | 孔子、冉有、子路、季氏 |
| 背景 | 季氏准备攻打颛臾，孔子批评弟子未尽劝谏之责 |
| 核心观点 | 国家应以德治国，避免以武力扩张；权力应受道德约束 |
| 哲学思想 | 仁政、礼治、均平、安定 |
| 现实意义 | 提醒统治者以德服人，防止内乱 |
四、结语
《季氏将伐颛臾》不仅是一段历史对话，更体现了儒家思想的核心价值。孔子通过此篇，表达了对权力滥用的警惕和对仁政理想的坚持，至今仍具有深刻的现实意义。