从冬至起,我国大部分地区真正进入了数九寒天,人们耳熟能详的消寒歌,便生动形象地描绘了数九期间物候景象的变化
“一九二九不出手
三九四九冰上走
五九六九,沿河看柳
七九河开
八九雁来
九九加一九,耕牛遍地走”
在天寒地冻的漫长冬日,许多活动受到限制,人们对于春天的期盼是强烈的为了排解这段日子的寂寞和寒冷,古人有一种独特的消遣娱乐方式——数九消寒,以表达熬冬盼春的殷切心情按照传统历法计算,从冬至日开始,每九天为"一九",当数到第九个九天,即九九八十一天时,冬尽春来,万物复苏,开年的春耕活动也即将开始
为了过冬更有乐趣,在冬至,民间还有贴绘“九九消寒图”的习俗它是记载进九以后天气阴晴的日历,有画圈消寒图、文字消寒图和梅花消寒图等多种明代诗人尤侗帝京景物略中写道:“日冬至,画素梅一枝,为瓣八十有一,日染一瓣,瓣尽而九九出,则春深矣”
蕴含着古老农耕智慧的九九消寒图,是民间年画中历画的一种,也是早期出现的年画形式之一它根据“瑞雪兆丰年”“晴天多虫害”“风多地干旱”等气象规律占卜来年庄稼丰欠,指导农耕,具有很强的实用意义
各地年画的九九消寒图形式花样都不相同,尤以河北武强“六子争头”图案最为著名画面主体巧妙地将头部和臀部相互借用,组成了三头六体,两两争头的娃娃构图孩子手中分别拿着果、桃和柿子,寓意平安、长寿和如意,四周绘制十二生肖,四角绘有四季富贵花卉,暗含富贵吉祥之意买画者在欣赏构思巧妙的年画时,还可以把娃娃肚兜上的圆圈一天做标记,待把全部圆圈都做完标记,也就出了九了
连生贵子九九消寒图是年画作品中常见的题材,民国时期的一版,巧妙地画了两组娃娃,一组二童变四童,一组三童变六顺,臀部互用,联作俯仰之姿,俗名“娃娃争腚”“腚”与金锭谐音,又有人财两旺之意一方面表现了连生贵子,力争上游的主题;另一方面,五童变十童,也有五子十成,祈盼丰收的美好寓意
清代早期以八十一枚古钱形式分九行构成的消寒图中,印有指导填涂的韵文:“上黑是天阴,下黑是天晴中黑天严冷,中白暖气生满黑纷纷雪,左雾右生风”铜钱图案将圆圈划分为五个区域,农民根据每日的天气,在相应位置涂墨,如此八十一天,便得到了整个冬天的天气记录来年就可以此总结并指导生产,如果雪天多,就是瑞雪兆丰年,晴天多,来年就要注意虫害中间图画却与消寒无关,是民间的歇后语俏皮话,“老虎拉碾子——不听那一套”,聊以助兴
除了数算时日、记录天气的功能以外,年画九九消寒图的画面热闹丰富,情趣各异
天津杨柳青年画九九消寒之图中,画了七个小孩,扮演三种戏曲故事:中间洪洋洞,即杨家将杨延昭梦父盗骨;左边南阳关,为隋末伍云召反隋弃关;在右边破洪洲,是穆桂英破天门阵三个戏出的小故事,每出戏名三个字,每字笔画为九,共八十—笔
戴廉增画店半印半绘贡尖三字经九九图,描绘的是一衙门厅堂,当中有衣着富贵的官宦人物及随从若干寓有皇榜高中、仕途高升、飞黄腾达之意文字部分则是九段歌谣组成,每九皆含三字经数句,如“三九的佳人泪如梭,奴看你不成器,终须玉环琢一年四季南北混,自勤苦不能尚勤学养不教,父之过,孔门高第作大学,元圣周公作周礼,大成至圣师项”共有三字经中十句之多这对没有电视和网络的古人来说,富有普及教育的意义
还有一种娃娃题材的图中娃娃借鉴了刘海戏金蟾的形象,挥舞着一串铜钱,铜钱上的九个字串成一句吉祥话:原是活财神来到咱家蕴含吉祥寓意,并且装饰与功能兼顾
悠长而雅致的古代岁月里,九九消寒图既具实用性又有观赏性无论是在北方还是南方,不同形式的消寒图,温暖着中国人又冬季
画一画消寒图,抒发一下苦等春来的心情,意蕴悠长在今天,这种冬日的消遣文化已经失去了它的功能性,而对于需要放慢节奏的当代人来说,亦不失一种古为今用体会提笔消寒的乐趣,把生活过得充满诗意一天一笔,画着画着,春天就到了